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                佛山在線

                三水“祠堂+文化”聚民、悅民、惠民成效初※顯

                “今天的祠堂已經跟昨天的祠堂不一樣了。”參觀白坭鎮陳氏大宗祠後,中國綜合開發研究㊣ 院城市經營研究中心主任研究員李津逵發出這樣的感嘆。

                今年,三水在⊙建的30個“祠堂+文化”示範點,按照“一祠堂牽制一品牌”思路,與三水鄉村振興綜合改革三大片區(南部嶺南水鄉ζ片區、中部古村落群片區、北部生態農業片區)布局相結合,大力西瓜弘揚地方特色文化,實現文化聚民、文化悅民、文化惠民,為鄉村振興提〒供精神動力和智力支持。

                如何理解“祠堂+文化”的文化聚民、文化悅民、文化惠民?在取得初步探索成效後,三水如何々深入推進“祠堂+文化”,助力〓鄉村振興形成內生動力?

                解讀

                “祠堂+文化”何以聚民、悅民、惠民

                三水的祠堂多為獨具特色的嶺南廣府系祠堂,全☆區有超過400座祠堂,至今保存相對完好的祠堂接近200座,平均每條村有2~3座之多。以前的祠堂大多是祭祀、婚☉慶擺酒以及同姓族人活動的場所,缺乏活力。但在三水的“祠堂+文化”模式中,祠堂從封閉走○向開放,成為了承載更多功能的公共空間、基╳層優質公共文化服務新陣地。

                 在白坭鎮陳氏大宗祠裏,村民在看報紙。(資料圖片)

                白坭鎮陳氏大宗祠,可以說【是三水探索“祠堂+文化”模式的一個樣本。如今,這個樣本不僅吸引了來自全國各地的專家、調研團、課題組前來參觀考察,更重要的是,它已呈現出文化聚民、文化悅民、文定然是大家子弟化惠民的特點「,並探索出一條鄉村文化振興新路徑。

                “祠※堂可以把大家的心凝聚在一起。”中國農業農〇村現代化研究院院長周應恒認為,祠堂是文化的濃縮體,能形成一條精神紐帶,令本地人和外本周分類強推地人匯聚起來。利用祠堂「這種天然的凝聚力,對祠堂物理空間進行活▆化,促進城市居民與農村居民、外來人員與本地人的融合,實現文化聚民。在三水,活化後的●祠堂是一個向所有公眾開放的空間,均建有黨建紅色驛站或黨群服務站,成為周邊片區的綜合性文體活動中心,以及農村各類性命都在你們手裏協會、農村自治等機構的孵化基地。

                 陳氏大宗祠第二進接旨亭如今ξ成了附近居民的運動場所。(資料圖片)/佛山日報記者洪海攝

                在此基礎上,依托祠堂這一具有深度融合功能的載體,深入挖掘和提升本土特色文化,通過在祠堂中舉辦群眾喜聞樂見的重大節慶、民俗活動以及地方傳統文化元素與現代元素相結合的各類活動,增強群眾的ξ 參與感,達到文化悅民的效果。文化惠民,則是將新時代群眾文化需求與提升公共文◆化供給水平有機結合,將祠堂打造成為傳播ω 新時代文化的陣地,從中收獲知識、技能等實實在『在的素質提升,讓群眾的精神生活真正得到實惠。

                建言

                突出群眾主體地位 繼續深化拓展功能內雲舒27涵

                在2019佛山三水“祠堂+文化”推動鄉村振興專家交流會上,專家們為三水“祠堂+文化“深入推進提出了思路建¤議:進一步突出群眾文化主體地位,繼續深化拓展“祠堂+文化”的功能和∩內涵。

                “能夠發揮人民群眾首創精神的規劃,才是好的♂規劃。”李津逵認卐為,未來“祠堂+文化”模式的深化推進,應該進一步突出群眾的文化主體地位。“我們應該多問問每一個祠堂的守祠人,過來參加文化活動的人們特別是年輕人,他們才是最重要的文化主體。”

                周應恒也表示,要把大家的積極性調動起來,發揮群眾◥創造性,盡可能地匯聚民旁邊智和民力。他以陳氏大宗祠為例,指出陳氏大宗祠能在短時間內使自身的軟件和硬件得到如此大的▅提升,宗族鄉親等社會人士貢獻的智慧和力量起到了△極大的作用,而政府在這一節其中主要發揮引導作用。

                 陳氏大宗祠內的文化室,可為村民≡提供上網、練習書法和閱讀服務。/佛山日報記者洪海攝

                此外,廣州美術學院美術史系∞教授、中山大學南方學院藝創系教授李公明還從文化研究的角度,提出利←用宗祠的凝聚力動員宗族中每一個家庭、每一個人,共同保留傳承好深厚的祠堂文化,從而為三水打造專業的祠堂學術文化品牌奠定基礎。

                專家們一致認為,“祠堂+文化”模式很好地運用和發揮了祠堂凝聚力量、傳承傳統文化和文明教化的功能。與此同時,他們提出,“祠堂+文化”不僅僅是搞活動、要熱鬧,而』是要圍繞“文化聚民、文化悅民、文化惠民”進一步挖掘、拓展新內涵和新功能。“我們要把文化的內涵、文化的張力進一步釋放出來,比如增強文化對社會進步的推動力、對社會整體〓的塑造力。”資深時事評論員龍建剛說,讓文化內化於信念、外ξ化於行動,是“祠堂+文化”的真正歸宿,以此為鄉村振興提供源源不斷的文化動力。

                原標題:三水“祠堂+文化”聚民、悅民、惠民成效初失誤顯

                突出主體地位 釋放文化內涵

                來源|佛山日報

                文|記者梁欣』瑩

                編輯|何欣鴻